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九蓮聖道的道場與禮節：
本道的道場，由白陽三祖為師尊師母領導九蓮修子普渡群生，九蓮修子除了敬天禮佛之外，也汲於度人求道的神聖工作，聚會共修、研究真理、學習禮儀是九蓮道場的固定作息，切磋琢磨、互勉精進、加油打氣是九蓮修子的大道情，所以九蓮聖道的道場是個聚善之地，是個具有向上力量的大家庭。
至於九蓮聖道的禮節，係由白陽三祖奉天承命，應於斯時因地制宜所定。事天之禮是謂『白陽大禮』，包括有參辭駕禮、平常日禮、朔望日禮、大典日禮、節慶禮、辦道禮、請壇禮、超拔禮、立愿禮、過年禮、結緣禮、班會禮…等等；至於男女雙方文定、結婚等喜事，則可取用白陽三祖所制定的『白陽人禮』；人歸空往生後，則適用於『白陽地禮』，此外，尚有『聖職箴範』來闡述禮之內涵，以達誠於中形於外之自然行禮。是以，白陽三祖所制訂之禮節乃裡外無疏，事天、事地、事人皆未有遺漏。而此部禮節與九蓮聖經一樣，將於人世間流傳一萬零八百年，以做為白陽修子禮儀節度的範則。
九蓮聖道的聖域—觀音淨土：
此淨土之設立，於二千五百多年前釋尊即有預言，此預言記載於大藏經-觀世音菩薩得大勢菩薩受記經：「阿彌陀佛正法滅後。過中夜分明相出時。觀世音菩薩。於七寶菩提樹下。結加趺坐成等正覺。號普光功德山王如來 ，應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛國土自然七寶。眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊。於恆沙劫說不能盡。」所謂的普光功德山王的國度，也就是聖域觀音淨土，而在這個國土裡面，沒有聲聞緣覺，皆是菩薩摩訶薩所居。
二千五百多年前佛的預言於大藏經中如是記載，於今二千五百多年後示現於九蓮聖道。白陽鼎泰應運，觀世音菩薩於七十七年歲次戊辰二月二十三日子時分，奉明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰之明命臨壇，向大家宣佈一個大喜訊：
『吾佛已於天運丁卯九月初一日中夜分娑婆子時，得證無上正等正覺，號普光功德山王如來，遞補阿彌陀佛之位，普渡三曹，得之
明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰無量威神之力，設觀音淨土於西過十萬億佛土，其土無有眾生苦，皆為菩薩所居。凡得吾十字真經，清淨無妄，廣為人說，引皈真宗者，其人即有不可思議之功德，其人命終時，其土仙佛菩薩即來接引如彈指頃即得往生觀音淨土，凡修子遠離天魔外道，接線真宗而不退轉者，亦有不可思議功德，往生觀音淨土。』
所以，觀音淨土乃白陽修子靈歸之處，然其究竟有多麼殊勝？
九蓮聖祖曰：『凡得觀音「十字真經」者，能一心清淨，廣為人說，引人歸土仙佛菩薩即來接引，如彈指頃，即得往生觀音淨土。
凡遠離天魔外道，歸宗受持十字真經，一心清淨，終身不退轉者，亦有不可思議功德，其人命終時，亦得觀音淨土仙佛菩薩接引，如彈指頃，往生觀音淨土為仙人。
得十字真經，一心清淨，內聖無虧，終身不退轉者得往生觀音淨土。得十字真經，一心清淨，內聖無虧，廣為人說，外王兼備，終身不退轉者，得往生觀音淨土，為菩薩爵果。
仙人無果而無有來去，故可以超生了死。菩薩爵果，非想非非想，如來如去，菩提薩埵，佛之次位。』
簡單的說，凡求得觀音的十字真經，能一心清淨，終身不退轉者，其人命終之時，即可得該土仙佛菩薩接引，往生觀音淨土為仙人。此有何可茲證明？
通常九蓮修子歸空之後，經蒙住世祖師慈悲應允，即可借由揮鸞或借竅的方式來陽世與大眾結緣，至於種種的結緣訓，可閱覽本道網站『仙佛聖訓』篇。
參與九蓮聖道的社會階層：
九蓮聖道之修子，乃遍及社會各個階層，舉凡士農工商各個領域，無論富貴貧賤皆有九蓮聖道的修子，證實道降火宅，是法平等，貴賤無殊，人人皆可得道。
九蓮聖道未來的方針：
九蓮聖道秉持著『不為自己求安樂、但願眾生脫苦淵』的九蓮大愿，仰仗著住世祖師通行三天的權令，由神人來共辦，是以所到之處，仙佛無不舉旗號令、打幫助道，傳辦至今已廣及世界各地，近如台灣、日本、中國、泰國、緬甸、寮國、越南、菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡…東南亞各國，遠如澳洲、美國、加拿大、南非等，皆有九蓮修子的足跡。
救劫救人心，願度一切有情盡登聖域佛土，乃是本道自始至終不變的宗旨，九蓮聖道於今、於未來，仍將秉持著自由、平等、虛位的民主傳辦方式，以身作則為點，佛化家庭為面，逐步弘揚九蓮正法，無論腳程多麼遙遠，過程如何顛簸，只要有人的地方，就有九蓮人，願人人顯現莊嚴大身，化劫無劫，現淨土於娑婆世界以達世界大同矣。
本道的道場，由白陽三祖為師尊師母領導九蓮修子普渡群生，九蓮修子除了敬天禮佛之外，也汲於度人求道的神聖工作，聚會共修、研究真理、學習禮儀是九蓮道場的固定作息，切磋琢磨、互勉精進、加油打氣是九蓮修子的大道情，所以九蓮聖道的道場是個聚善之地，是個具有向上力量的大家庭。
至於九蓮聖道的禮節，係由白陽三祖奉天承命，應於斯時因地制宜所定。事天之禮是謂『白陽大禮』，包括有參辭駕禮、平常日禮、朔望日禮、大典日禮、節慶禮、辦道禮、請壇禮、超拔禮、立愿禮、過年禮、結緣禮、班會禮…等等；至於男女雙方文定、結婚等喜事，則可取用白陽三祖所制定的『白陽人禮』；人歸空往生後，則適用於『白陽地禮』，此外，尚有『聖職箴範』來闡述禮之內涵，以達誠於中形於外之自然行禮。是以，白陽三祖所制訂之禮節乃裡外無疏，事天、事地、事人皆未有遺漏。而此部禮節與九蓮聖經一樣，將於人世間流傳一萬零八百年，以做為白陽修子禮儀節度的範則。
九蓮聖道的聖域—觀音淨土：
此淨土之設立，於二千五百多年前釋尊即有預言，此預言記載於大藏經-觀世音菩薩得大勢菩薩受記經：「阿彌陀佛正法滅後。過中夜分明相出時。觀世音菩薩。於七寶菩提樹下。結加趺坐成等正覺。號普光功德山王如來 ，應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛國土自然七寶。眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊。於恆沙劫說不能盡。」所謂的普光功德山王的國度，也就是聖域觀音淨土，而在這個國土裡面，沒有聲聞緣覺，皆是菩薩摩訶薩所居。
二千五百多年前佛的預言於大藏經中如是記載，於今二千五百多年後示現於九蓮聖道。白陽鼎泰應運，觀世音菩薩於七十七年歲次戊辰二月二十三日子時分，奉明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰之明命臨壇，向大家宣佈一個大喜訊：
『吾佛已於天運丁卯九月初一日中夜分娑婆子時，得證無上正等正覺，號普光功德山王如來，遞補阿彌陀佛之位，普渡三曹，得之
明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰無量威神之力，設觀音淨土於西過十萬億佛土，其土無有眾生苦，皆為菩薩所居。凡得吾十字真經，清淨無妄，廣為人說，引皈真宗者，其人即有不可思議之功德，其人命終時，其土仙佛菩薩即來接引如彈指頃即得往生觀音淨土，凡修子遠離天魔外道，接線真宗而不退轉者，亦有不可思議功德，往生觀音淨土。』
所以，觀音淨土乃白陽修子靈歸之處，然其究竟有多麼殊勝？
九蓮聖祖曰：『凡得觀音「十字真經」者，能一心清淨，廣為人說，引人歸土仙佛菩薩即來接引，如彈指頃，即得往生觀音淨土。
凡遠離天魔外道，歸宗受持十字真經，一心清淨，終身不退轉者，亦有不可思議功德，其人命終時，亦得觀音淨土仙佛菩薩接引，如彈指頃，往生觀音淨土為仙人。
得十字真經，一心清淨，內聖無虧，終身不退轉者得往生觀音淨土。得十字真經，一心清淨，內聖無虧，廣為人說，外王兼備，終身不退轉者，得往生觀音淨土，為菩薩爵果。
仙人無果而無有來去，故可以超生了死。菩薩爵果，非想非非想，如來如去，菩提薩埵，佛之次位。』
簡單的說，凡求得觀音的十字真經，能一心清淨，終身不退轉者，其人命終之時，即可得該土仙佛菩薩接引，往生觀音淨土為仙人。此有何可茲證明？
通常九蓮修子歸空之後，經蒙住世祖師慈悲應允，即可借由揮鸞或借竅的方式來陽世與大眾結緣，至於種種的結緣訓，可閱覽本道網站『仙佛聖訓』篇。
參與九蓮聖道的社會階層：
九蓮聖道之修子，乃遍及社會各個階層，舉凡士農工商各個領域，無論富貴貧賤皆有九蓮聖道的修子，證實道降火宅，是法平等，貴賤無殊，人人皆可得道。
九蓮聖道未來的方針：
九蓮聖道秉持著『不為自己求安樂、但願眾生脫苦淵』的九蓮大愿，仰仗著住世祖師通行三天的權令，由神人來共辦，是以所到之處，仙佛無不舉旗號令、打幫助道，傳辦至今已廣及世界各地，近如台灣、日本、中國、泰國、緬甸、寮國、越南、菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡…東南亞各國，遠如澳洲、美國、加拿大、南非等，皆有九蓮修子的足跡。
救劫救人心，願度一切有情盡登聖域佛土，乃是本道自始至終不變的宗旨，九蓮聖道於今、於未來，仍將秉持著自由、平等、虛位的民主傳辦方式，以身作則為點，佛化家庭為面，逐步弘揚九蓮正法，無論腳程多麼遙遠，過程如何顛簸，只要有人的地方，就有九蓮人，願人人顯現莊嚴大身，化劫無劫，現淨土於娑婆世界以達世界大同矣。
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